TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:25:01 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第六十 đại bảo tích Kinh quyển đệ lục thập 　　　　大唐于闐三藏實叉難陀譯 　　　　Đại Đường Vu Điền Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà dịch 文殊師利授記會第十五之三 Văn-thù-sư-lợi thọ kí hội đệ thập ngũ chi tam 爾時師子勇猛雷音菩薩。白文殊師利言。 nhĩ thời sư tử dũng mãnh lôi âm Bồ Tát 。bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 仁者已滿足十地及如來十力。 nhân giả dĩ mãn túc Thập Địa cập Như Lai thập lực 。 一切佛法悉皆圓滿。何故不成阿耨多羅三藐三菩提。 nhất thiết Phật Pháp tất giai viên mãn 。hà cố bất thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 文殊師利言。善男子。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện nam tử 。 無有圓滿諸佛法已更證菩提。何以故。已圓滿故不應更證。師子勇猛言。 vô hữu viên mãn chư Phật Pháp dĩ cánh chứng Bồ-đề 。hà dĩ cố 。dĩ viên mãn cố bất ưng cánh chứng 。sư tử dũng mãnh ngôn 。 云何圓滿諸佛法耶。 vân hà viên mãn chư Phật Pháp da 。 答言佛法圓滿如真如圓滿。真如圓滿如虛空圓滿。 đáp ngôn Phật Pháp viên mãn như chân như viên mãn 。chân như viên mãn như hư không viên mãn 。 如是佛法真如虛空亦無有二。善男子。如汝所言。 như thị Phật Pháp chân như hư không diệc vô hữu nhị 。Thiện nam tử 。như nhữ sở ngôn 。 云何圓滿諸佛法者。如色圓滿乃至識圓滿。 vân hà viên mãn chư Phật Pháp giả 。như sắc viên mãn nãi chí thức viên mãn 。 佛法圓滿亦復如是。師子勇猛言。何者是色等圓滿。 Phật Pháp viên mãn diệc phục như thị 。sư tử dũng mãnh ngôn 。hà giả thị sắc đẳng viên mãn 。 文殊師利言。善男子。於意云何。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện nam tử 。ư ý vân hà 。 汝所見色是常耶。是無常耶。答言不也。文殊師利言。 nhữ sở kiến sắc thị thường da 。thị vô thường da 。đáp ngôn bất dã 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 善男子。若法非常非無常。彼有增減耶。答言不也。 Thiện nam tử 。nhược/nhã Pháp phi thường phi vô thường 。bỉ hữu tăng giảm da 。đáp ngôn bất dã 。 文殊師利言。善男子。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện nam tử 。 若法不增不減是名圓滿。云何圓滿。若於諸法不能了知則生分別。 nhược/nhã Pháp bất tăng bất giảm thị danh viên mãn 。vân hà viên mãn 。nhược/nhã ư chư Pháp bất năng liễu tri tức sanh phân biệt 。 若能了知則無分別。若無分別則無增減。 nhược/nhã năng liễu tri tức vô phân biệt 。nhược/nhã vô phân biệt tức vô tăng giảm 。 若無增減此則平等。是故善男子。 nhược/nhã vô tăng giảm thử tức bình đẳng 。thị cố Thiện nam tử 。 若見色平等即是色圓滿。 nhược/nhã kiến sắc bình đẳng tức thị sắc viên mãn 。 受想行識及一切法圓滿亦復如是。 thọ tưởng hành thức cập nhất thiết pháp viên mãn diệc phục như thị 。 爾時師子勇猛雷音菩薩。白文殊師利言。 nhĩ thời sư tử dũng mãnh lôi âm Bồ Tát 。bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 仁者得法忍來。無一念心願成正覺。 nhân giả đắc pháp nhẫn lai 。vô nhất niệm tâm nguyện thành chánh giác 。 而今何故乃勸餘人令向菩提。文殊師利言。 nhi kim hà cố nãi khuyến dư nhân lệnh hướng Bồ-đề 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 我實不曾勸一眾生令趣菩提。何以故。眾生無所有故。 ngã thật bất tằng khuyến nhất chúng sanh lệnh thú Bồ-đề 。hà dĩ cố 。chúng sanh vô sở hữu cố 。 眾生性自離故。若眾生可得則令向菩提。 chúng sanh tánh tự ly cố 。nhược/nhã chúng sanh khả đắc tức lệnh hướng Bồ-đề 。 既不可得故無所勸。何以故。平等無分別故。 ký bất khả đắc cố vô sở khuyến 。hà dĩ cố 。bình đẳng vô phân biệt cố 。 非以平等而求平等。亦無所起。是故常說。 phi dĩ ình đẳng nhi cầu bình đẳng 。diệc vô sở khởi 。thị cố thường thuyết 。 應觀諸行。來無所從去無所至。是名平等。 ưng quán chư hạnh 。lai vô sở tùng khứ vô sở chí 。thị danh bình đẳng 。 則是性空。於性空中而無所求。善男子。 tức thị tánh không 。ư tánh không trung nhi vô sở cầu 。Thiện nam tử 。 如汝問我得忍已來。無一念心當得菩提者。善男子。 như nhữ vấn ngã đắc nhẫn dĩ lai 。vô nhất niệm tâm đương đắc Bồ-đề giả 。Thiện nam tử 。 汝見彼心耶。而以此心得菩提耶。師子勇猛言。 nhữ kiến bỉ tâm da 。nhi dĩ thử tâm đắc Bồ-đề da 。sư tử dũng mãnh ngôn 。 不也文殊師利。何以故。以心非色不可見故。 bất dã Văn-thù-sư-lợi 。hà dĩ cố 。dĩ tâm phi sắc bất khả kiến cố 。 菩提亦爾但是名想。若心名。若菩提名。 Bồ-đề diệc nhĩ đãn thị danh tưởng 。nhược/nhã tâm danh 。nhược/nhã Bồ-đề danh 。 皆無所有。文殊師利言。善男子。 giai vô sở hữu 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện nam tử 。 如汝說我不生一念得菩提者。是密意說。何以故。 như nhữ thuyết ngã bất sanh nhất niệm đắc Bồ-đề giả 。thị mật ý thuyết 。hà dĩ cố 。 以心本來無有生故。是故無生。既無有生。何得何證。 dĩ tâm bản lai vô hữu sanh cố 。thị cố vô sanh 。ký vô hữu sanh 。hà đắc hà chứng 。 師子勇猛問言。云何名為平等證入答言。 sư tử dũng mãnh vấn ngôn 。vân hà danh vi ình đẳng chứng nhập đáp ngôn 。 於諸法中無繫著者名平等證。言證入者。 ư chư Pháp trung vô hệ trứ giả danh bình đẳng chứng 。ngôn chứng nhập giả 。 彼微細智亦不生滅。與真如無異。無可分別。是名證入。 bỉ vi tế trí diệc bất sanh diệt 。dữ chân như vô dị 。vô khả phân biệt 。thị danh chứng nhập 。 若正見修行者於平等中無一法可得。 nhược/nhã chánh kiến tu hành giả ư bình đẳng trung vô nhất Pháp khả đắc 。 離種種性亦不著一。是名證入。 ly chủng chủng tánh diệc bất trước nhất 。thị danh chứng nhập 。 若以身證諸法無相明了彼相所謂無相。而於身心亦不執著。 nhược/nhã dĩ thân chứng chư Pháp vô tướng minh liễu bỉ tướng sở vị vô tướng 。nhi ư thân tâm diệc bất chấp trước 。 是則名為圓滿證入。師子勇猛問言。 thị tắc danh vi viên mãn chứng nhập 。sư tử dũng mãnh vấn ngôn 。 云何名得。文殊師利言。善男子。 vân hà danh đắc 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện nam tử 。 以世間言說名之為得。諸聖所得非言能說。何以故。 dĩ thế gian ngôn thuyết danh chi vi/vì/vị đắc 。chư Thánh sở đắc phi ngôn năng thuyết 。hà dĩ cố 。 法無依止離言說故。復次善男子。以無得為得。 Pháp vô y chỉ ly ngôn thuyết cố 。phục thứ Thiện nam tử 。dĩ vô đắc vi/vì/vị đắc 。 亦非得非不得。說名為得。 diệc phi đắc phi bất đắc 。thuyết danh vi đắc 。 爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言。世尊。 nhĩ thời sư tử dũng mãnh lôi âm Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 善哉願說文殊師利所得佛剎。佛言。善男子。 Thiện tai nguyện thuyết Văn-thù-sư-lợi sở đắc Phật sát 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。 汝當自問文殊師利。時彼菩薩白文殊言。 nhữ đương tự vấn Văn-thù-sư-lợi 。thời bỉ Bồ Tát bạch Văn Thù ngôn 。 仁者當得何等佛剎功德莊嚴。文殊師利言。善男子。 nhân giả đương đắc hà đẳng Phật sát công đức trang nghiêm 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện nam tử 。 若我求菩提。汝可問其所得佛剎。 nhược/nhã ngã cầu Bồ-đề 。nhữ khả vấn kỳ sở đắc Phật sát 。 師子勇猛言。仁者豈不求菩提耶。文殊師利言。不也。 sư tử dũng mãnh ngôn 。nhân giả khởi bất cầu Bồ-đề da 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。bất dã 。 何以故。若有所求則有染著。 hà dĩ cố 。nhược hữu sở cầu tức hữu nhiễm trước 。 若有所染則有貪愛。若有所愛彼則有生。彼若有生是則有愛。 nhược hữu sở nhiễm tức hữu tham ái 。nhược hữu sở ái bỉ tức hữu sanh 。bỉ nhược hữu sanh thị tắc hữu ái 。 若有所愛終不於中而有出離。善男子。 nhược hữu sở ái chung bất ư trung nhi hữu xuất ly 。Thiện nam tử 。 我為是故不求菩提。何以故。菩提不可得故。 ngã vi/vì/vị thị cố bất cầu Bồ-đề 。hà dĩ cố 。Bồ-đề bất khả đắc cố 。 以不可得是故不求。善男子。然汝問我何等佛剎。 dĩ ất khả đắc thị cố bất cầu 。Thiện nam tử 。nhiên nhữ vấn ngã hà đẳng Phật sát 。 仁當得者。我不能說。何以故。 nhân đương đắc giả 。ngã bất năng thuyết 。hà dĩ cố 。 對於如來一切智者。說自佛剎功德莊嚴。 đối ư Như Lai nhất thiết trí giả 。thuyết tự Phật sát công đức trang nghiêm 。 即為菩薩自讚己德。佛告文殊師利。汝可自說。 tức vi/vì/vị Bồ Tát tự tán kỷ đức 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhữ khả tự thuyết 。 以何等願莊嚴佛剎。令諸菩薩聞已。決定成滿此願。 dĩ hà đẳng nguyện trang nghiêm Phật sát 。lệnh chư Bồ-tát văn dĩ 。quyết định thành mãn thử nguyện 。 時文殊師利受如來教。即從座起。偏袒右肩。 thời Văn-thù-sư-lợi thọ/thụ Như Lai giáo 。tức tùng toạ khởi 。thiên đản hữu kiên 。 右膝著地。合掌白佛言。世尊。 hữu tất trước địa 。hợp chưởng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我今承佛神力當為宣說。諸有欲求大菩提者皆應諦聽。 ngã kim thừa Phật thần lực đương vi/vì/vị tuyên thuyết 。chư hữu dục cầu Đại bồ-đề giả giai ưng đế thính 。 若聞此願當如實學令得圓滿。文殊師利。 nhược/nhã văn thử nguyện đương như thật học lệnh đắc viên mãn 。Văn-thù-sư-lợi 。 當以右膝著地之時。 đương dĩ hữu tất trước địa chi thời 。 十方各恒河沙等諸佛剎土六種震動。時文殊師利復白佛言。 thập phương các hằng hà sa đẳng chư Phật sát độ lục chủng chấn động 。thời Văn-thù-sư-lợi phục bạch Phật ngôn 。 我從往昔百千億那由他阿僧祇劫已來。起如是願。 ngã tùng vãng tích bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì kiếp dĩ lai 。khởi như thị nguyện 。 我以無礙天眼。 ngã dĩ vô ngại Thiên nhãn 。 所見十方無量無邊諸佛剎中一切如來。若非是我勸發決定菩提之心教授教誡。 sở kiến thập phương vô lượng vô biên chư Phật sát trung nhất thiết Như Lai 。nhược/nhã phi thị ngã khuyến phát quyết định Bồ-đề chi tâm giáo thọ giáo giới 。 令修布施持戒忍辱精進禪定智慧。 lệnh tu bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ 。 乃至令得阿耨多羅三藐三菩提。 nãi chí lệnh đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 我於菩提終不應證。而我要當滿此所願。然後乃證無上菩提。 ngã ư Bồ-đề chung bất ưng chứng 。nhi ngã yếu đương mãn thử sở nguyện 。nhiên hậu nãi chứng vô thượng Bồ-đề 。 時彼眾中諸菩薩等咸作是念。 thời bỉ chúng trung chư Bồ-tát đẳng hàm tác thị niệm 。 文殊師利無礙天眼見幾如來。 Văn-thù-sư-lợi vô ngại Thiên nhãn kiến kỷ Như Lai 。 是時世尊知諸菩薩心之所念。即告師子勇猛雷音菩薩言。善男子。 Thị thời Thế Tôn tri chư Bồ-tát tâm chi sở niệm 。tức cáo sư tử dũng mãnh lôi âm Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử 。 譬如以此三千大千世界碎為微塵。於意云何。 thí như dĩ thử tam thiên đại thiên thế giới toái vi/vì/vị vi trần 。ư ý vân hà 。 此諸微塵。可以算計知其數不。 thử chư vi trần 。khả dĩ toán kế tri kỳ số bất 。 答言不也世尊。佛言善男子。文殊師利無礙天眼。 đáp ngôn bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn Thiện nam tử 。Văn-thù-sư-lợi vô ngại Thiên nhãn 。 見於東方無量諸佛復過是數。 kiến ư Đông phương vô lượng chư Phật phục quá/qua thị số 。 南西北方四維上下亦復如是。時文殊師利白佛言。世尊。 Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ diệc phục như thị 。thời Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我有是願以恒河沙等諸佛世界。為一佛剎。 ngã hữu thị nguyện dĩ hằng hà sa đẳng chư Phật thế giới 。vi/vì/vị nhất Phật sát 。 無量妙寶間錯莊嚴。若不爾者我終不證無上菩提。 vô lượng diệu bảo gian thác/thố trang nghiêm 。nhược/nhã bất nhĩ giả ngã chung bất chứng vô thượng Bồ-đề 。 復次世尊。我復有願。令我剎中有菩提樹。 phục thứ Thế Tôn 。ngã phục hưũ nguyện 。lệnh ngã sát trung hữu Bồ-đề thụ 。 其量正等十大千界。彼樹光明遍此佛剎。 kỳ lượng Chánh đẳng thập Đại Thiên giới 。bỉ thụ/thọ quang minh biến thử Phật sát 。 復次世尊。我復有願。我坐菩提樹已。 phục thứ Thế Tôn 。ngã phục hưũ nguyện 。ngã tọa Bồ-đề thụ dĩ 。 證得阿耨多羅三藐三菩提乃至涅槃。 chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nãi chí Niết-Bàn 。 於其中間不起此座。但以變化遍於十方無量無數諸佛剎土。 ư kỳ trung gian bất khởi thử tọa 。đãn dĩ iến hóa biến ư thập phương vô lượng vô số chư Phật sát độ 。 為諸眾生而演說法。復次世尊。我復有願。 vi/vì/vị chư chúng sanh nhi diễn thuyết Pháp 。phục thứ Thế Tôn 。ngã phục hưũ nguyện 。 令我剎中無女人名。 lệnh ngã sát trung vô nữ nhân danh 。 純菩薩眾離煩惱垢具淨梵行。 thuần Bồ Tát chúng ly phiền não cấu cụ tịnh phạm hạnh 。 初生之時袈裟隨體結加趺坐忽然而現。如是菩薩遍滿其剎。無有聲聞辟支佛名。 sơ sanh chi thời ca sa tùy thể kiết già phu tọa hốt nhiên nhi hiện 。như thị Bồ Tát biến mãn kỳ sát 。vô hữu Thanh văn Bích Chi Phật danh 。 唯除如來之所變化。往詣十方。 duy trừ Như Lai chi sở biến hóa 。vãng nghệ thập phương 。 為諸眾生說三乘法。爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言。 vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết tam thừa Pháp 。nhĩ thời sư tử dũng mãnh lôi âm Bồ Tát bạch Phật ngôn 。 世尊。文殊師利。當來成佛名為何等。 Thế Tôn 。Văn-thù-sư-lợi 。đương lai thành Phật danh vi hà đẳng 。 佛言善男子。此文殊師利成佛之時名為普見。 Phật ngôn Thiện nam tử 。thử Văn-thù-sư-lợi thành Phật chi thời danh vi phổ kiến 。 以何義故而名普見。 dĩ hà nghĩa cố nhi danh phổ kiến 。 以彼如來於十方無量百千億那由他諸佛剎中普皆令見。 dĩ bỉ Như Lai ư thập phương vô lượng bách thiên ức na-do-tha chư Phật sát trung phổ giai lệnh kiến 。 若諸眾生見彼佛者。必定當得阿耨多羅三藐三菩提。 nhược/nhã chư chúng sanh kiến bỉ Phật giả 。tất định đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 普見如來雖未成佛。 phổ kiến Như Lai tuy vị thành Phật 。 若我現在及滅度後有聞其名。亦皆必定當得阿耨多羅三藐三菩提。 nhược/nhã ngã hiện tại cập diệt độ hậu hữu văn kỳ danh 。diệc giai tất định đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 唯除已入離生之位及狹劣心者。 duy trừ dĩ nhập ly sanh chi vị cập hiệp liệt tâm giả 。 文殊師利又白佛言。世尊。我復有願。 Văn-thù-sư-lợi hựu bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã phục hưũ nguyện 。 如阿彌陀佛剎以法喜為食。而我剎中菩薩初生起食念時。 như A Di Đà Phật sát dĩ pháp hỉ vi/vì/vị thực/tự 。nhi ngã sát trung Bồ Tát sơ sanh khởi thực/tự niệm thời 。 即便百味盈滿於鉢在右手中。尋作是念。 tức tiện bách vị doanh mãn ư bát tại hữu thủ trung 。tầm tác thị niệm 。 若未供養十方諸佛。及施貧窮苦惱眾生。 nhược/nhã vị cúng dường thập phương chư Phật 。cập thí bần cùng khổ não chúng sanh 。 餓鬼等類令其飽足。而我決定不應自食作此念時。 ngạ quỷ đẳng loại lệnh kỳ bão túc 。nhi ngã quyết định bất ưng tự thực/tự tác thử niệm thời 。 得五神通乘空無礙。 đắc ngũ thần thông thừa không vô ngại 。 往於十方無量無數諸佛剎中。以食供養諸佛如來及聲聞眾。 vãng ư thập phương vô lượng vô số chư Phật sát trung 。dĩ thực/tự cúng dường chư Phật Như Lai cập Thanh văn chúng 。 又於貧苦諸眾生類亦皆周給。復為說法令離渴愛。 hựu ư bần khổ chư chúng sanh loại diệc giai châu cấp 。phục vi/vì/vị thuyết Pháp lệnh ly khát ái 。 於一念頃還至本處。復次世尊。我復有願。 ư nhất niệm khoảnh hoàn chí bản xứ 。phục thứ Thế Tôn 。ngã phục hưũ nguyện 。 於我剎中諸菩薩等。初生之時所須衣服。 ư ngã sát trung chư Bồ-tát đẳng 。sơ sanh chi thời sở tu y phục 。 於其手中。隨意皆出種種衣寶。 ư kỳ thủ trung 。tùy ý giai xuất chủng chủng y bảo 。 鮮潔稱體應沙門服。便作是念。若未供養十方諸佛。不應自用。 tiên khiết xưng thể ưng Sa Môn phục 。tiện tác thị niệm 。nhược/nhã vị cúng dường thập phương chư Phật 。bất ưng tự dụng 。 於一念中。往詣十方無量佛剎。 ư nhất niệm trung 。vãng nghệ thập phương vô lượng Phật sát 。 以此衣寶獻諸佛已。還至本處方自受用。復次世尊。 dĩ thử y bảo hiến chư Phật dĩ 。hoàn chí bản xứ phương tự thọ dụng 。phục thứ Thế Tôn 。 我復有願。我佛剎中諸菩薩眾。 ngã phục hưũ nguyện 。ngã Phật sát trung chư Bồ-tát chúng 。 所得財寶及諸資具。要先分施諸佛聲聞。遍供養已然後受用。 sở đắc tài bảo cập chư tư cụ 。yếu tiên phần thí chư Phật Thanh văn 。biến cúng dường dĩ nhiên hậu thọ dụng 。 又我剎中。遠離八難及不善法。 hựu ngã sát trung 。viễn ly bát nạn cập bất thiện pháp 。 既無過咎亦無禁戒。無有苦惱諸不悅意。 ký vô quá cữu diệc vô cấm giới 。vô hữu khổ não chư bất duyệt ý 。 時師子勇猛白佛言。世尊。而彼佛剎。名為何等。佛言。 thời sư tử dũng mãnh bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhi bỉ Phật sát 。danh vi hà đẳng 。Phật ngôn 。 彼剎名隨願積集清淨圓滿。師子勇猛言。世尊。 bỉ sát danh tùy nguyện tích tập thanh tịnh viên mãn 。sư tử dũng mãnh ngôn 。Thế Tôn 。 彼佛世界在何方所。佛言。在於南方。 bỉ Phật thế giới tại hà phương sở 。Phật ngôn 。tại ư Nam phương 。 此娑婆世界。亦當在彼佛剎之中。文殊師利。又白佛言。 thử Ta Bà thế giới 。diệc đương tại bỉ Phật sát chi trung 。Văn-thù-sư-lợi 。hựu bạch Phật ngôn 。 我復有願。我佛剎中。積集無量妙寶所成。 ngã phục hưũ nguyện 。ngã Phật sát trung 。tích tập vô lượng diệu bảo sở thành 。 復以無量摩尼妙寶。間錯莊嚴。其摩尼寶。 phục dĩ vô lượng ma-ni diệu bảo 。gian thác/thố trang nghiêm 。kỳ ma-ni bảo 。 於十方界。所未曾有甚為難得。 ư thập phương giới 。sở vị tằng hữu thậm vi/vì/vị nan đắc 。 如是寶名俱胝歲中說不能盡。隨諸菩薩樂見彼剎金為體者。 như thị bảo danh câu-chi tuế trung thuyết bất năng tận 。tùy chư Bồ-tát lạc/nhạc kiến bỉ sát kim vi/vì/vị thể giả 。 即見為金。樂見銀體即見為銀。 tức kiến vi/vì/vị kim 。lạc/nhạc kiến ngân thể tức kiến vi/vì/vị ngân 。 然於見金未曾損減。 nhiên ư kiến kim vị tằng tổn giảm 。 樂見頗梨琉璃馬碯赤真珠等無量諸寶。各隨所見皆不相礙。如是栴檀香體。 lạc/nhạc kiến pha-lê lưu ly mã não xích trân châu đẳng vô lượng chư bảo 。các tùy sở kiến giai bất tướng ngại 。như thị chiên đàn hương thể 。 阿伽羅香。乃至赤栴檀等。各隨樂見亦復如是。 a già la hương 。nãi chí xích chiên đàn đẳng 。các tùy lạc/nhạc kiến diệc phục như thị 。 又彼剎中。 hựu bỉ sát trung 。 不以日月摩尼星火等光之所照見。彼諸菩薩皆以自身光明。 bất dĩ nhật nguyệt ma-ni tinh hỏa đẳng quang chi sở chiếu kiến 。bỉ chư Bồ-tát giai dĩ tự thân quang minh 。 照於千億那由他剎。又彼剎中。以花開為晝。花合為夜。 chiếu ư thiên ức na-do-tha sát 。hựu bỉ sát trung 。dĩ hoa khai vi/vì/vị trú 。hoa hợp vi/vì/vị dạ 。 隨諸菩薩所樂時節即皆應之。 tùy chư Bồ-tát sở lạc/nhạc thời tiết tức giai ưng chi 。 然無寒暑及老病死。若諸菩薩隨其所樂。欲證菩提即往餘剎。 nhiên vô hàn thử cập lão bệnh tử 。nhược/nhã chư Bồ-tát tùy kỳ sở lạc/nhạc 。dục chứng Bồ-đề tức vãng dư sát 。 於兜率天壽盡降生而證菩提。 ư Đâu suất thiên thọ tận hàng sanh nhi chứng Bồ-đề 。 此佛剎中無有涅槃。百千種樂。於虛空中。雖不現相。 thử Phật sát trung vô hữu Niết-Bàn 。bách thiên chủng lạc/nhạc 。ư hư không trung 。tuy bất hiện tướng 。 而聞其音。此樂不出順貪愛聲。 nhi văn kỳ âm 。thử lạc/nhạc bất xuất thuận tham ái thanh 。 但出諸波羅蜜佛法僧聲。及菩薩藏法門之聲。 đãn xuất chư Ba-la-mật Phật pháp tăng thanh 。cập Bồ-tát tạng Pháp môn chi thanh 。 隨諸菩薩所解妙法。皆悉得聞。又諸菩薩。 tùy chư Bồ-tát sở giải diệu pháp 。giai tất đắc văn 。hựu chư Bồ-tát 。 若欲見佛隨所詣處經行坐立。應念即覩普見如來坐菩提樹。 nhược/nhã dục kiến Phật tùy sở nghệ xứ/xử kinh hành tọa lập 。ưng niệm tức đổ phổ kiến Như Lai tọa Bồ-đề thụ 。 若諸菩薩於法有疑。但見彼佛不待解釋。 nhược/nhã chư Bồ-tát ư pháp hữu nghi 。đãn kiến bỉ Phật bất đãi giải thích 。 疑網皆斷解了法義。 nghi võng giai đoạn giải liễu pháp nghĩa 。 爾時會中無量百千億那由他諸菩薩眾。同聲說言。 nhĩ thời hội trung vô lượng bách thiên ức na-do-tha chư Bồ-tát chúng 。đồng thanh thuyết ngôn 。 若有得聞普見佛名。彼人便得最上善利。何況生於彼佛土者。 nhược hữu đắc văn phổ kiến Phật danh 。bỉ nhân tiện đắc tối thượng thiện lợi 。hà huống sanh ư bỉ Phật thổ giả 。 若有得聞此文殊師利授記法門。 nhược hữu đắc văn thử Văn-thù-sư-lợi thọ kí Pháp môn 。 及聞文殊師利名者。是則名為面見諸佛。 cập văn Văn-thù-sư-lợi danh giả 。thị tắc danh vi diện kiến chư Phật 。 是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。 Thị thời Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。như thị như thị 。như nhữ sở thuyết 。Thiện nam tử 。 若有受持百千億諸佛名號。 nhược hữu thọ trì bách thiên ức chư Phật danh hiệu 。 若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普見佛名。 nhược/nhã phục hưũ xưng Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát danh giả 。phước đa ư bỉ 。hà huống xưng ư phổ kiến Phật danh 。 何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。 hà dĩ cố 。bỉ bách thiên ức na-do-tha Phật lợi ích chúng sanh 。 不及文殊師利於一劫中所作饒益。 bất cập Văn-thù-sư-lợi ư nhất kiếp trung sở tác nhiêu ích 。 爾時眾中無量百千億那由他。 nhĩ thời chúng trung vô lượng bách thiên ức na-do-tha 。 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。同聲唱言。 thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng 。đồng thanh xướng ngôn 。 南無文殊師利童真菩薩。 Nam mô Văn-thù-sư-lợi đồng chân Bồ Tát 。 南無普見如來應正等覺。說此語已。八萬四千億那由他眾生。 Nam mô phổ kiến Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。thuyết thử ngữ dĩ 。bát vạn tứ thiên ức na-do-tha chúng sanh 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 無量眾生善根成熟。於三乘中得不退轉。文殊師利。 vô lượng chúng sanh thiện căn thành thục 。ư tam thừa trung đắc Bất-thoái-chuyển 。Văn-thù-sư-lợi 。 又白佛言。我復有願。 hựu bạch Phật ngôn 。ngã phục hưũ nguyện 。 如我所見無量無數百千億那由他諸佛世尊。 như ngã sở kiến vô lượng vô số bách thiên ức na-do-tha chư Phật Thế tôn 。 而彼諸佛所有佛剎功德莊嚴。如是一切皆令置我一佛剎中。 nhi bỉ chư Phật sở hữu Phật sát công đức trang nghiêm 。như thị nhất thiết giai lệnh trí ngã nhất Phật sát trung 。 唯除二乘及五濁等。世尊。 duy trừ nhị thừa cập ngũ trược đẳng 。Thế Tôn 。 若我自說佛剎功德種種莊嚴。過恒沙劫亦不能盡。如我所願。唯佛能知。 nhược/nhã ngã tự thuyết Phật sát công đức chủng chủng trang nghiêm 。quá hằng sa kiếp diệc bất năng tận 。như ngã sở nguyện 。duy Phật năng tri 。 佛言。如是文殊師利。 Phật ngôn 。như thị Văn-thù-sư-lợi 。 如來知見於三世中無有限礙。爾時眾中有諸菩薩。作如是念。 Như Lai tri kiến ư tam thế trung vô hữu hạn ngại 。nhĩ thời chúng trung hữu chư Bồ-tát 。tác như thị niệm 。 文殊師利所得佛剎功德莊嚴。與阿彌陀佛剎。 Văn-thù-sư-lợi sở đắc Phật sát công đức trang nghiêm 。dữ A Di Đà Phật sát 。 為等不耶。爾時世尊。知彼菩薩心之所念。 vi/vì/vị đẳng bất da 。nhĩ thời Thế Tôn 。tri bỉ Bồ Tát tâm chi sở niệm 。 即告師子勇猛言。善男子。 tức cáo sư tử dũng mãnh ngôn 。Thiện nam tử 。 譬如有人析一毛為百分。以一分毛於大海中取一滴水。 thí như hữu nhân tích nhất mao vi/vì/vị bách phần 。dĩ nhất phân mao ư Đại hải trung thủ nhất tích thủy 。 此一滴水喻阿彌陀佛剎莊嚴。 thử nhất tích thủy dụ A Di Đà Phật sát trang nghiêm 。 彼大海水喻普見如來佛剎莊嚴。復過於此。何以故。 bỉ đại hải thủy dụ phổ kiến Như Lai Phật sát trang nghiêm 。phục quá/qua ư thử 。hà dĩ cố 。 普見如來佛剎莊嚴不思議故。爾時師子勇猛白佛言。世尊。 phổ kiến Như Lai Phật sát trang nghiêm bất tư nghị cố 。nhĩ thời sư tử dũng mãnh bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如是等類佛剎莊嚴。於三世佛剎頗更有不。 như thị đẳng loại Phật sát trang nghiêm 。ư tam thế Phật sát phả cánh hữu bất 。 佛言有。善男子。東方去此。過百億恒河沙世界。 Phật ngôn hữu 。Thiện nam tử 。Đông phương khứ thử 。quá/qua bách ức Hằng hà sa thế giới 。 有佛剎名住最上願。彼中有佛。 hữu Phật sát danh trụ/trú tối thượng nguyện 。bỉ trung hữu Phật 。 名普光常多功德海王。彼佛壽命無量無邊。 danh phổ quang thường đa công đức hải Vương 。bỉ Phật thọ mạng vô lượng vô biên 。 常為菩薩而演說法。善男子。彼佛剎土功德莊嚴。 thường vi/vì/vị Bồ Tát nhi diễn thuyết Pháp 。Thiện nam tử 。bỉ Phật sát độ công đức trang nghiêm 。 與普見佛剎等無有異。善男子。有四菩薩。 dữ phổ kiến Phật sát đẳng vô hữu dị 。Thiện nam tử 。hữu tứ Bồ-tát 。 被不思議弘誓之鎧。而於此願決定成滿。 bị bất tư nghị hoằng thệ chi khải 。nhi ư thử nguyện quyết định thành mãn 。 亦當得此佛剎莊嚴如普見如來。時師子勇猛言。 diệc đương đắc thử Phật sát trang nghiêm như phổ kiến Như Lai 。thời sư tử dũng mãnh ngôn 。 願佛說彼菩薩名號及其住處。 nguyện Phật thuyết bỉ Bồ Tát danh hiệu cập kỳ trụ xứ 。 復願示彼普光常多功德海王如來佛剎。令此大眾多所利益。 phục nguyện thị bỉ phổ quang thường đa công đức hải Vương Như Lai Phật sát 。lệnh thử Đại chúng đa sở lợi ích 。 何以故。此諸菩薩若見聞已。 hà dĩ cố 。thử chư Bồ-tát nhược/nhã kiến văn dĩ 。 於此所願當得成滿。佛言。善男子。汝等諦聽當為汝說。 ư thử sở nguyện đương đắc thành mãn 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。nhữ đẳng đế thính đương vi nhữ 。 善男子。彼一菩薩名光明幢。 Thiện nam tử 。bỉ nhất Bồ Tát danh quang minh tràng 。 在於東方無憂德佛剎。次名智上。在於南方智王如來佛剎。 tại ư Đông phương Vô ưu đức Phật sát 。thứ danh trí thượng 。tại ư Nam phương trí Vương Như Lai Phật sát 。 次名諸根寂靜。在於西方慧積如來佛剎。 thứ danh chư căn tịch tĩnh 。tại ư Tây phương tuệ tích Như Lai Phật sát 。 次名願慧。在於北方那羅延如來佛剎。爾時世尊。 thứ danh nguyện tuệ 。tại ư Bắc phương Na-la-diên Như Lai Phật sát 。nhĩ thời Thế Tôn 。 以神通力。現普光常多功德海王如來佛剎。 dĩ thần thông lực 。hiện phổ quang thường đa công đức hải Vương Như Lai Phật sát 。 令此大會見彼如來及菩薩眾。 lệnh thử đại hội kiến bỉ Như Lai cập Bồ Tát chúng 。 并其佛剎功德莊嚴。昔所未見。亦未曾聞。 tinh kỳ Phật sát công đức trang nghiêm 。tích sở vị kiến 。diệc vị tằng văn 。 而彼一切皆不思議。無量百千億那由他寶間錯莊嚴。 nhi bỉ nhất thiết giai bất tư nghị 。vô lượng bách thiên ức na-do-tha bảo gian thác/thố trang nghiêm 。 於一劫中說彼功德亦不能盡。 ư nhất kiếp trung thuyết bỉ công đức diệc bất năng tận 。 眾皆明見如觀掌中菴摩勒果。彼菩薩身長四萬二千由旬。 chúng giai minh kiến như quán chưởng trung am ma lặc quả 。bỉ Bồ Tát thân trường/trưởng tứ vạn nhị thiên do-tuần 。 佛身長八萬四千由旬。光明洞照如閻浮檀金山。 Phật thân trường/trưởng bát vạn tứ thiên do-tuần 。quang minh đỗng chiếu như diêm phù đàn kim sơn 。 成就廣大功德莊嚴。坐大菩提樹下。 thành tựu quảng đại công đức trang nghiêm 。tọa Đại Bồ-đề thụ hạ 。 諸菩薩眾恭敬圍遶。現百千億諸變化事。 chư Bồ-tát chúng cung kính vi nhiễu 。hiện bách thiên ức chư biến hóa sự 。 往詣十方諸世界中。為諸眾生而演說法。 vãng nghệ thập phương chư thế giới trung 。vi/vì/vị chư chúng sanh nhi diễn thuyết Pháp 。 是時佛告諸菩薩言。善男子。 Thị thời Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。Thiện nam tử 。 汝等見彼如來佛剎莊嚴菩薩眾耶。時諸大眾同聲白言。唯然已見。 nhữ đẳng kiến bỉ Như Lai Phật sát trang nghiêm Bồ Tát chúng da 。thời chư Đại chúng đồng thanh bạch ngôn 。duy nhiên dĩ kiến 。 我等當學此菩薩行。如文殊師利之所修行。 ngã đẳng đương học thử Bồ Tát hạnh 。như Văn-thù-sư-lợi chi sở tu hành 。 我等亦當成就如此莊嚴佛剎。爾時世尊。 ngã đẳng diệc đương thành tựu như thử trang nghiêm Phật sát 。nhĩ thời Thế Tôn 。 熙怡微笑。從其面門。放種種色光。 熙di vi tiếu 。tùng kỳ diện môn 。phóng chủng chủng sắc quang 。 照於無量無邊世界。照已還來。遶佛三匝。從其頂入。 chiếu ư vô lượng vô biên thế giới 。chiếu dĩ hoàn lai 。nhiễu Phật tam tạp/táp 。tùng kỳ đảnh/đính nhập 。 爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。以何因緣。現此微笑。 nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。dĩ hà nhân duyên 。hiện thử vi tiếu 。 佛告彌勒。此大眾中八萬四千菩薩。 Phật cáo Di lặc 。thử Đại chúng trung bát vạn tứ thiên Bồ Tát 。 見彼佛剎莊嚴之事。雖皆發心當欲成就如是佛剎。 kiến bỉ Phật sát trang nghiêm chi sự 。tuy giai phát tâm đương dục thành tựu như thị Phật sát 。 然於其中。有十六善大丈夫。具勝志樂而發大心。 nhiên ư kỳ trung 。hữu thập lục thiện đại trượng phu 。cụ thắng chí lạc/nhạc nhi phát Đại tâm 。 彼能成滿。如文殊師利所起大願。 bỉ năng thành mãn 。như Văn-thù-sư-lợi sở khởi đại nguyện 。 餘諸菩薩亦速當得阿耨多羅三藐三菩提。 dư chư Bồ-tát diệc tốc đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 所得佛剎功德莊嚴。如阿彌陀佛剎。彌勒當知。諸菩薩等。 sở đắc Phật sát công đức trang nghiêm 。như A Di Đà Phật sát 。Di lặc đương tri 。chư Bồ-tát đẳng 。 志樂既勝。所成亦大。志樂勝者。 chí lạc/nhạc ký thắng 。sở thành diệc Đại 。chí lạc/nhạc thắng giả 。 言我成就如文殊師利莊嚴佛土。其餘劣者。 ngôn ngã thành tựu như Văn-thù-sư-lợi trang nghiêm Phật thổ 。kỳ dư liệt giả 。 雖以信心亦作是語。以此語業。 tuy dĩ tín tâm diệc tác thị ngữ 。dĩ thử ngữ nghiệp 。 猶能棄捨六十億百千那由他劫生死流轉。亦得圓滿五波羅蜜。 do năng khí xả lục thập ức bách thiên na-do-tha kiếp sanh tử lưu chuyển 。diệc đắc viên mãn ngũ Ba-la-mật 。 爾時彌勒菩薩。見於四方光明幢等四大菩薩。 nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát 。kiến ư tứ phương quang minh tràng đẳng tứ đại Bồ-tát 。 各坐琉璃光明樓閣。 các tọa lưu ly quang minh lâu các 。 有百千億諸天圍遶雨花奏樂現大神變。震動大地而來於此。 hữu bách thiên ức chư Thiên vi nhiễu vũ hoa tấu lạc/nhạc hiện Đại thần biến 。chấn động Đại địa nhi lai ư thử 。 時彌勒菩薩即白世尊。請問其事。佛言。善男子。 thời Di Lặc Bồ-tát tức bạch Thế Tôn 。thỉnh vấn kỳ sự 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。 此四菩薩為見我故。四方如來各令至此。 thử tứ Bồ-tát vi/vì/vị kiến ngã cố 。tứ phương Như Lai các lệnh chí thử 。 時彼菩薩既到佛所。頂禮佛足右遶三匝。退坐一面。 thời bỉ Bồ Tát ký đáo Phật sở 。đảnh lễ Phật túc hữu nhiễu tam tạp 。thoái tọa nhất diện 。 彼四菩薩光明遍照此之大會。 bỉ tứ Bồ-tát quang minh biến chiếu thử chi đại hội 。 爾時世尊告諸菩薩言。善男子。此四善大丈夫志願所趣。 nhĩ thời Thế Tôn cáo chư Bồ-tát ngôn 。Thiện nam tử 。thử tứ thiện đại trượng phu chí nguyện sở thú 。 皆不思議。應當尊重請其法要。而彼所願。 giai bất tư nghị 。ứng đương tôn trọng thỉnh kỳ pháp yếu 。nhi bỉ sở nguyện 。 於諸菩薩最為殊勝。若有善男子。 ư chư Bồ-tát tối vi/vì/vị thù thắng 。nhược hữu Thiện nam tử 。 善女人得見之者。必定當得阿耨多羅三藐三菩提。 thiện nữ nhân đắc kiến chi giả 。tất định đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 棄捨二十億劫生死流轉。具足圓滿五波羅蜜。 khí xả nhị thập ức kiếp sanh tử lưu chuyển 。cụ túc viên mãn ngũ Ba-la-mật 。 若有女人聞此菩薩名者。速得捨離女人之身。 nhược hữu nữ nhân văn thử Bồ Tát danh giả 。tốc đắc xả ly nữ nhân chi thân 。 於是世尊即攝神力。而彼佛剎忽然不現。 ư thị Thế Tôn tức nhiếp thần lực 。nhi bỉ Phật sát hốt nhiên bất hiện 。 文殊師利白佛言。世尊。一切諸法皆悉如幻。 Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhất thiết chư pháp giai tất như huyễn 。 何以故。譬如幻師幻為隱現。 hà dĩ cố 。thí như huyễn sư huyễn vi/vì/vị ẩn hiện 。 諸法生滅亦復如是。而此生滅即無生滅。以無生滅是則平等。 chư Pháp sanh diệt diệc phục như thị 。nhi thử sanh diệt tức vô sanh diệt 。dĩ vô sanh diệt thị tắc bình đẳng 。 菩薩修此平等。便能證得無上菩提。 Bồ Tát tu thử bình đẳng 。tiện năng chứng đắc vô thượng Bồ-đề 。 智上菩薩白文殊師利言。於此菩提云何證得。 trí thượng Bồ Tát bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。ư thử Bồ-đề vân hà chứng đắc 。 文殊師利言。此菩提者非是可得。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。thử Bồ-đề giả phi thị khả đắc 。 亦非可壞非可住著。智上白言。而此菩提非以住得。 diệc phi khả hoại phi khả trụ trước 。trí thượng bạch ngôn 。nhi thử Bồ-đề phi dĩ trụ/trú đắc 。 非不住得。何以故。以彼法性本來無生。非曾有。 phi bất trụ đắc 。hà dĩ cố 。dĩ bỉ pháp tánh bản lai vô sanh 。phi tằng hữu 。 非當有。亦非可壞。是故無得。 phi đương hữu 。diệc phi khả hoại 。thị cố vô đắc 。 文殊師利謂智上等諸菩薩曰。云何名為說一相法門。 Văn-thù-sư-lợi vị trí thượng đẳng chư Bồ-tát viết 。vân hà danh vi/vì/vị thuyết nhất tướng Pháp môn 。 彌勒菩薩曰。若有不見蘊界處。亦非不見。 Di Lặc Bồ-tát viết 。nhược hữu bất kiến uẩn giới xứ 。diệc phi bất kiến 。 無所分別。亦不見集散。是名說一相法門。 vô sở phân biệt 。diệc bất kiến tập tán 。thị danh thuyết nhất tướng Pháp môn 。 師子勇猛雷音菩薩曰。 sư tử dũng mãnh lôi âm Bồ Tát viết 。 若不作種種分別此是凡夫法。此是二乘法。此則不違法性。 nhược/nhã bất tác chủng chủng phân biệt thử thị phàm phu Pháp 。thử thị nhị thừa Pháp 。thử tức bất vi pháp tánh 。 入於一相。所謂無相。是名說一相法門。 nhập ư nhất tướng 。sở vị vô tướng 。thị danh thuyết nhất tướng Pháp môn 。 樂見菩薩曰。若有修真如行。 lạc/nhạc kiến Bồ Tát viết 。nhược hữu tu chân như hạnh/hành/hàng 。 而亦不作真如之想。於此甚深無所分別。是名說一相法門。 nhi diệc bất tác chân như chi tưởng 。ư thử thậm thâm vô sở phân biệt 。thị danh thuyết nhất tướng Pháp môn 。 無礙辯菩薩曰。若能究竟盡於諸法。 vô ngại biện Bồ Tát viết 。nhược/nhã năng cứu cánh tận ư chư Pháp 。 亦以此法為他演說。是名說一相法門。　善思菩薩曰。 diệc dĩ thử pháp vi/vì/vị tha diễn thuyết 。thị danh thuyết nhất tướng Pháp môn 。　thiện tư Bồ Tát viết 。 若以思議入不思議。此不思議亦不可得。 nhược/nhã dĩ tư nghị nhập bất tư nghị 。thử bất tư nghị diệc bất khả đắc 。 是名說一相法門。　妙離塵菩薩曰。 thị danh thuyết nhất tướng Pháp môn 。　diệu ly trần Bồ Tát viết 。 若有不染一切相。亦非染非不染。無違無順。亦無迷惑。 nhược hữu bất nhiễm nhất thiết tướng 。diệc phi nhiễm phi bất nhiễm 。vô vi vô thuận 。diệc vô mê hoặc 。 非一非二亦非種種。 phi nhất phi nhị diệc phi chủng chủng 。 不取不捨是名說一相法門。 bất thủ bất xả thị danh thuyết nhất tướng Pháp môn 。 娑竭羅菩薩曰。 sa kiệt la Bồ Tát viết 。 若有能入如海難入甚深之法。而於此法亦不分別。雖為他說而無說想。 nhược hữu năng nhập như hải nạn/nan nhập thậm thâm chi Pháp 。nhi ư thử Pháp diệc bất phân biệt 。tuy vi/vì/vị tha thuyết nhi vô thuyết tưởng 。 是名說一相法門。 thị danh thuyết nhất tướng Pháp môn 。 月上菩薩曰。若於一切眾生。心行平等。 nguyệt thượng Bồ Tát viết 。nhược/nhã ư nhất thiết chúng sanh 。tâm hành bình đẳng 。 猶如滿月。無眾生想。是名說一相法門。 do như mãn nguyệt 。vô chúng sanh tưởng 。thị danh thuyết nhất tướng Pháp môn 。 離憂闇菩薩曰。云何拔眾生憂箭。謂我我所。 ly ưu ám Bồ Tát viết 。vân hà bạt chúng sanh ưu tiến 。vị ngã ngã sở 。 是彼憂根。若能住我我所平等。 thị bỉ ưu căn 。nhược/nhã năng trụ ngã ngã sở bình đẳng 。 是名說一相法門。 thị danh thuyết nhất tướng Pháp môn 。 無所緣菩薩曰。 vô sở duyên Bồ Tát viết 。 若不攀緣欲界色界無色界聲聞法緣覺法及諸佛法。是名說一相法門。 nhược/nhã bất phàn duyên dục giới sắc giới vô sắc giới thanh văn Pháp duyên giác Pháp cập chư Phật Pháp 。thị danh thuyết nhất tướng Pháp môn 。 普見菩薩曰。若說法時應說平等法。 phổ kiến Bồ Tát viết 。nhược/nhã thuyết Pháp thời ưng thuyết bình đẳng pháp 。 謂空法平等。亦無空想及平等想。是名說一相法門。 vị không pháp bình đẳng 。diệc vô không tưởng cập bình đẳng tưởng 。thị danh thuyết nhất tướng Pháp môn 。 淨三輪菩薩曰。若說法時應淨三輪。 tịnh tam luân Bồ Tát viết 。nhược/nhã thuyết Pháp thời ưng tịnh tam luân 。 謂所為眾生我不可得。亦不分別自為法師。 vị sở vi/vì/vị chúng sanh ngã bất khả đắc 。diệc bất phân biệt tự vi/vì/vị Pháp sư 。 於所說法而無住著。如是說法是名說一相法門。 ư sở thuyết pháp nhi vô trụ trước/trứ 。như thị thuyết Pháp thị danh thuyết nhất tướng Pháp môn 。 成就行菩薩曰。 thành tựu hạnh/hành/hàng Bồ Tát viết 。 若有能說於一切法修平等行。所知如實非文字說。以一切法離言說故。 nhược hữu năng thuyết ư nhất thiết Pháp tu bình đẳng hạnh/hành/hàng 。sở tri như thật phi văn tự thuyết 。dĩ nhất thiết pháp ly ngôn thuyết cố 。 是名說一相法門。 thị danh thuyết nhất tướng Pháp môn 。 深行菩薩曰。若有能說了達一切甚深之法。 thâm hạnh/hành/hàng Bồ Tát viết 。nhược hữu năng thuyết liễu đạt nhất thiết thậm thâm chi Pháp 。 亦不見彼能說所說及與所為。 diệc bất kiến bỉ năng thuyết sở thuyết cập dữ sở vi/vì/vị 。 是名說一相法門。 thị danh thuyết nhất tướng Pháp môn 。 如是無量諸菩薩等。 như thị vô lượng chư Bồ-tát đẳng 。 各以辯才演說一相法門。說此法門時。三十七億菩薩。得無生法忍。 các dĩ iện tài diễn thuyết nhất tướng Pháp môn 。thuyết thử pháp môn thời 。tam thập thất ức Bồ Tát 。đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 八萬四千那由他百千眾生。 bát vạn tứ thiên na-do-tha bách thiên chúng sanh 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。七千比丘。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。thất thiên Tỳ-kheo 。 不受諸法盡諸有漏心得解脫。九十六那由他諸天及人。 bất thọ/thụ chư Pháp tận chư hữu lậu tâm đắc giải thoát 。cửu thập lục na-do-tha chư Thiên cập nhân 。 於諸法中得法眼淨。 ư chư Pháp trung đắc pháp nhãn tịnh 。 爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言。世尊。 nhĩ thời sư tử dũng mãnh lôi âm Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 此文殊師利。久如當得阿耨多羅三藐三菩提。 thử Văn-thù-sư-lợi 。cửu như đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 彼佛壽命及菩薩眾其數幾何。佛言。善男子。 bỉ Phật thọ mạng cập Bồ Tát chúng kỳ số kỷ hà 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。 汝當自問文殊師利。 nhữ đương tự vấn Văn-thù-sư-lợi 。 時師子勇猛白文殊師利言。仁者。久如當得菩提。文殊師利言。 thời sư tử dũng mãnh bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhân giả 。cửu như đương đắc Bồ-đề 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 善男子。若虛空界為色身時。我乃當得無上菩提。 Thiện nam tử 。nhược/nhã hư không giới vi/vì/vị sắc thân thời 。ngã nãi đương đắc vô thượng Bồ-đề 。 若幻人得菩提。我乃當得。 nhược/nhã huyễn nhân đắc Bồ-đề 。ngã nãi đương đắc 。 若漏盡阿羅漢即是菩提。我乃當得。 nhược/nhã lậu tận A-la-hán tức thị Bồ-đề 。ngã nãi đương đắc 。 若夢響光影及以化人得菩提時。我乃當得。若月照為晝。日照為夜。 nhược/nhã mộng hưởng quang ảnh cập dĩ hóa nhân đắc Bồ-đề thời 。ngã nãi đương đắc 。nhược/nhã nguyệt chiếu vi/vì/vị trú 。Nhật chiếu vi/vì/vị dạ 。 我乃當得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。 ngã nãi đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thiện nam tử 。 汝之所問應當問彼求菩提者。師子勇猛言。仁者。 nhữ chi sở vấn ứng đương vấn bỉ cầu Bồ-đề giả 。sư tử dũng mãnh ngôn 。nhân giả 。 豈不求菩提耶。答言不也。何以故。 khởi bất cầu Bồ-đề da 。đáp ngôn bất dã 。hà dĩ cố 。 文殊師利即是菩提。菩提即是文殊師利。所以者何。 Văn-thù-sư-lợi tức thị Bồ-đề 。Bồ-đề tức thị Văn-thù-sư-lợi 。sở dĩ giả hà 。 文殊師利但有名。菩提亦但有名。 Văn-thù-sư-lợi đãn hữu danh 。Bồ-đề diệc đãn hữu danh 。 此名亦離無作故空。而彼空性即是菩提。 thử danh diệc ly vô tác cố không 。nhi bỉ không tánh tức thị Bồ-đề 。 爾時佛告師子勇猛言。 nhĩ thời Phật cáo sư tử dũng mãnh ngôn 。 汝頗見聞阿彌陀如來聲聞菩薩諸眾會耶。唯然聞見。佛言。其數幾何。答言。 nhữ phả kiến văn A-Di-Đà Như Lai Thanh văn Bồ Tát chư chúng hội da 。duy nhiên văn kiến 。Phật ngôn 。kỳ số kỷ hà 。đáp ngôn 。 非算數思議之所能及。佛言。善男子。 phi toán số tư nghị chi sở năng cập 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。 如摩竭國量一斛油麻。舉取一粒。 như ma kiệt quốc lượng nhất hộc du ma 。cử thủ nhất lạp 。 喻阿彌陀佛國聲聞菩薩。餘不舉者。 dụ A Di Đà Phật quốc Thanh văn Bồ Tát 。dư bất cử giả 。 喻文殊師利得菩提時菩薩眾會。復過是數。善男子。 dụ Văn-thù-sư-lợi đắc Bồ-đề thời Bồ Tát chúng hội 。phục quá/qua thị số 。Thiện nam tử 。 如以三千大千世界微塵數劫。比普見如來壽量劫數。 như dĩ tam thiên đại thiên thế giới vi trần số kiếp 。bỉ phổ kiến Như Lai thọ lượng kiếp số 。 百分千分百千億分乃至算數譬喻所不能及。 bách phần thiên phần bách thiên ức phần nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。 應知彼普見如來壽命。無有算數亦無限量。 ứng tri bỉ phổ kiến Như Lai thọ mạng 。vô hữu toán số diệc vô hạn lượng 。 如有一人以三千大千世界。碎為微塵。 như hữu nhất nhân dĩ tam thiên đại thiên thế giới 。toái vi/vì/vị vi trần 。 第二第三人亦碎大千世界以為微塵。復有一人。 đệ nhị đệ tam nhân diệc toái Đại Thiên thế giới dĩ vi/vì/vị vi trần 。phục hưũ nhất nhân 。 取彼微塵從此東行過爾所微塵數世界。乃下一塵。 thủ bỉ vi trần tòng thử Đông hành quá/qua nhĩ sở vi trần số thế giới 。nãi hạ nhất trần 。 又過爾所微塵數世界。復下一塵。 hựu quá/qua nhĩ sở vi trần số thế giới 。phục hạ nhất trần 。 如是次第盡諸微塵。復有第二人。亦持爾所微塵。 như thị thứ đệ tận chư vi trần 。phục hưũ đệ nhị nhân 。diệc trì nhĩ sở vi trần 。 從此南行如前下塵。次第展轉乃至塵盡。西方北方。 tòng thử Nam hạnh/hành/hàng như tiền hạ trần 。thứ đệ triển chuyển nãi chí trần tận 。Tây phương Bắc phương 。 四維上下各有一人。所下塵數亦復如是。 tứ duy thượng hạ các hữu nhất nhân 。sở hạ trần số diệc phục như thị 。 善男子。是諸世界可知數不。答言不也。佛言。 Thiện nam tử 。thị chư thế giới khả tri số bất 。đáp ngôn bất dã 。Phật ngôn 。 善男子。如是諸人。於彼十方所經世界。 Thiện nam tử 。như thị chư nhân 。ư bỉ thập phương sở Kinh thế giới 。 若著微塵及不著者。盡末為塵。於意云何。 nhược/nhã trước/trứ vi trần cập bất trước giả 。tận mạt vi/vì/vị trần 。ư ý vân hà 。 是諸微塵可以算計知其數不。答言。不也世尊。 thị chư vi trần khả dĩ toán kế tri kỳ số bất 。đáp ngôn 。bất dã Thế Tôn 。 若有計量心則迷亂不能了知。佛言。善男子。 nhược hữu kế lượng tâm tức mê loạn bất năng liễu tri 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。 諸佛如來悉能了知彼微塵數。設過於此如來亦知。 chư Phật Như Lai tất năng liễu tri bỉ vi trần số 。thiết quá/qua ư thử Như Lai diệc tri 。 時彌勒菩薩白佛言。世尊。 thời Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 諸菩薩等為求如是大智慧故。於大地獄。無量億劫。受諸極苦。 chư Bồ-tát đẳng vi/vì/vị cầu như thị đại trí tuệ cố 。ư đại địa ngục 。vô lượng ức kiếp 。thọ/thụ chư cực khổ 。 終不應捨如是大智。佛言。彌勒如是如是。 chung bất ưng xả như thị đại trí 。Phật ngôn 。Di lặc như thị như thị 。 如汝所說。何有於此大智慧中不生欲樂。 như nhữ sở thuyết 。hà hữu ư thử đại trí tuệ trung bất sanh dục lạc/nhạc 。 唯除下劣及懈怠者。說此智時。 duy trừ hạ liệt cập giải đãi giả 。thuyết thử trí thời 。 一萬眾生發菩提心。是時佛告師子勇猛言。善男子。 nhất vạn chúng sanh phát Bồ-đề tâm 。Thị thời Phật cáo sư tử dũng mãnh ngôn 。Thiện nam tử 。 於意云何。如彼十人經十方界盡為微塵。 ư ý vân hà 。như bỉ thập nhân Kinh thập phương giới tận vi/vì/vị vi trần 。 文殊師利當於爾所微塵數劫。行菩薩道。何以故。 Văn-thù-sư-lợi đương ư nhĩ sở vi trần số kiếp 。hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 。hà dĩ cố 。 文殊師利大願不可思議。趣向亦不可思議。 Văn-thù-sư-lợi đại nguyện bất khả tư nghị 。thú hướng diệc bất khả tư nghị 。 得菩提已壽量亦不可思議。菩薩眾會亦不可思議。 đắc Bồ-đề dĩ thọ lượng diệc bất khả tư nghị 。Bồ Tát chúng hội diệc bất khả tư nghị 。 爾時師子勇猛白佛言。世尊。 nhĩ thời sư tử dũng mãnh bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 文殊師利發趣甚大。所修之行亦復廣大。 Văn-thù-sư-lợi phát thú thậm đại 。sở tu chi hạnh/hành/hàng diệc phục quảng đại 。 乃於爾所微塵數劫。不生疲倦文殊師利言。如是如是。善男子。 nãi ư nhĩ sở vi trần số kiếp 。bất sanh bì quyện Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như thị như thị 。Thiện nam tử 。 如汝所說。於意云何。虛空界有如是念。 như nhữ sở thuyết 。ư ý vân hà 。hư không giới hữu như thị niệm 。 度於晝夜時節歲月劫數等耶。答言不也。 độ ư trú dạ thời tiết tuế nguyệt kiếp số đẳng da 。đáp ngôn bất dã 。 文殊師利言。如是善男子。若有覺一切法等於虛空。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như thị Thiện nam tử 。nhược hữu giác nhất thiết pháp đẳng ư hư không 。 彼微細智無有分別。亦無是念。 bỉ vi tế trí vô hữu phân biệt 。diệc vô thị niệm 。 度於晝夜時節歲月諸劫數等。何以故。 độ ư trú dạ thời tiết tuế nguyệt chư kiếp số đẳng 。hà dĩ cố 。 彼於諸法無想念故。善男子。如虛空界無有疲倦及熱惱想。 bỉ ư chư Pháp vô tưởng niệm cố 。Thiện nam tử 。như hư không giới vô hữu bì quyện cập nhiệt não tưởng 。 何以故。設過恒河沙劫。而虛空界亦無生起。 hà dĩ cố 。thiết quá/qua hằng hà sa kiếp 。nhi hư không giới diệc vô sanh khởi 。 亦無燒滅。非可破壞。何以故。 diệc vô thiêu diệt 。phi khả phá hoại 。hà dĩ cố 。 以虛空界無所有故。如是善男子。若菩薩了一切法無所有已。 dĩ hư không giới vô sở hữu cố 。như thị Thiện nam tử 。nhược/nhã Bồ Tát liễu nhất thiết pháp vô sở hữu dĩ 。 亦無熱惱及疲倦等。善男子。 diệc vô nhiệt não cập bì quyện đẳng 。Thiện nam tử 。 彼虛空名亦無燒滅熱惱疲倦。亦不動搖。不生不老。 bỉ hư không danh diệc vô thiêu diệt nhiệt não bì quyện 。diệc bất động dao 。bất sanh bất lão 。 不來不去。文殊師利名號亦爾。無有熱惱及疲倦等。 bất lai bất khứ 。Văn-thù-sư-lợi danh hiệu diệc nhĩ 。vô hữu nhiệt não cập bì quyện đẳng 。 何以故。名字性離故。說此法時。四大天王。 hà dĩ cố 。danh tự tánh ly cố 。thuyết thử pháp thời 。tứ đại thiên vương 。 釋提桓因。梵天王等。及餘大威德諸天子等。 Thích-đề-hoàn-nhân 。phạm thiên vương đẳng 。cập dư đại uy đức chư Thiên Tử đẳng 。 同聲唱言。是諸眾生聞此法門獲大善利。 đồng thanh xướng ngôn 。thị chư chúng sanh văn thử pháp môn hoạch Đại thiện lợi 。 何況受持讀誦。當知彼等所成善根極為廣大。 hà huống thọ trì đọc tụng 。đương tri bỉ đẳng sở thành thiện căn cực vi/vì/vị quảng đại 。 世尊。我等於此法門。受持讀誦廣宣流布。 Thế Tôn 。ngã đẳng ư thử Pháp môn 。thọ trì đọc tụng quảng tuyên lưu bố 。 為欲護持此深法故。爾時師子勇猛白佛言。世尊。 vi/vì/vị dục hộ trì thử thâm pháp cố 。nhĩ thời sư tử dũng mãnh bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 若有得聞如此法門。受持讀誦思惟。 nhược hữu đắc văn như thử pháp môn 。thọ trì đọc tụng tư tánh 。 及發如此功德莊嚴佛剎之心。得幾所福。佛言。 cập phát như thử công đức trang nghiêm Phật sát chi tâm 。đắc kỷ sở phước 。Phật ngôn 。 善男子。如來以無礙佛眼。所見諸佛及彼剎土。 Thiện nam tử 。Như Lai dĩ vô ngại Phật nhãn 。sở kiến chư Phật cập bỉ sát độ 。 若有菩薩以妙七寶滿彼諸剎。 nhược hữu Bồ Tát dĩ diệu thất bảo mãn bỉ chư sát 。 奉施供養一一如來。各盡未來際。令此菩薩安住淨戒。 phụng thí cúng dường nhất nhất Như Lai 。các tận vị lai tế 。lệnh thử Bồ Tát an trụ tịnh giới 。 於一切眾生得平等心。若有菩薩。 ư nhất thiết chúng sanh đắc bình đẳng tâm 。nhược hữu Bồ Tát 。 於此莊嚴功德佛剎法門。受持讀誦復能發心。 ư thử trang nghiêm công đức Phật sát Pháp môn 。thọ trì đọc tụng phục năng phát tâm 。 隨文殊師利所學。行於七步。 tùy Văn-thù-sư-lợi sở học 。hạnh/hành/hàng ư thất bộ 。 此二功德比前七寶布施功德。百分不及一。乃至算數譬喻所不能及。 thử nhị công đức bỉ tiền thất bảo bố thí công đức 。bách phân bất cập nhất 。nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。 爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。當何名此法門。 nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。đương hà danh thử pháp môn 。 我等云何奉持。佛言。此法門名為諸佛遊戲。 ngã đẳng vân hà phụng trì 。Phật ngôn 。thử pháp môn danh vi chư Phật du hí 。 亦名諸願究竟。亦名文殊師利功德莊嚴佛土。 diệc danh chư nguyện cứu cánh 。diệc danh Văn-thù-sư-lợi công đức trang nghiêm Phật thổ 。 亦名令發菩提心菩薩歡喜。 diệc danh lệnh phát Bồ-đề tâm Bồ Tát hoan hỉ 。 亦名文殊師利授記。如是受持。爾時十方諸來菩薩。 diệc danh Văn-thù-sư-lợi thọ kí 。như thị thọ trì 。nhĩ thời thập phương chư lai Bồ Tát 。 為欲供養此法門故。而雨眾花讚言。希有世尊。 vi/vì/vị dục cúng dường thử pháp môn cố 。nhi vũ chúng hoa tán ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 希有世尊。 hy hữu Thế Tôn 。 我等乃得聞是不思議文殊師利師子吼莊嚴法門。時諸菩薩說是語已。各還本土。 ngã đẳng nãi đắc văn thị bất tư nghị Văn-thù-sư-lợi sư tử hống trang nghiêm Pháp môn 。thời chư Bồ-tát thuyết thị ngữ dĩ 。các hoàn bản độ 。 說此法時。恒河沙等菩薩得不退轉。 thuyết thử pháp thời 。hằng hà sa đẳng Bồ Tát đắc Bất-thoái-chuyển 。 無量眾生善根成熟。爾時文殊師利。 vô lượng chúng sanh thiện căn thành thục 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi 。 即入菩薩出生光明普照如幻三昧。入三昧已。 tức nhập Bồ Tát xuất sanh quang minh phổ chiếu như huyễn tam muội 。nhập tam muội dĩ 。 令此眾會普見十方無量無邊諸佛剎中一切如來。 lệnh thử chúng hội phổ kiến thập phương vô lượng vô biên chư Phật sát trung nhất thiết Như Lai 。 一一佛前皆有文殊師利說自佛剎功德莊嚴。 nhất nhất Phật tiền giai hữu Văn-thù-sư-lợi thuyết tự Phật sát công đức trang nghiêm 。 眾會見已。於文殊師利殊勝大願。生希有心。 chúng hội kiến dĩ 。ư Văn-thù-sư-lợi thù thắng đại nguyện 。sanh hy hữu tâm 。 佛說是經已。彼一切菩薩。及諸比丘比丘尼。 Phật thuyết thị Kinh dĩ 。bỉ nhất thiết Bồ Tát 。cập chư Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。 優婆塞優婆夷。 ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。聞佛所說。 thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng 。văn Phật sở thuyết 。 皆大歡喜。信受奉行。 giai đại hoan hỉ 。tín thọ phụng hành 。 大寶積經卷第六十 đại bảo tích Kinh quyển đệ lục thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:25:23 2008 ============================================================